Articles « chroniques »

Je suis à l’aéroport de Konya, une ville turque d’un peu plus d’un million d’habitants située environ à 470 km au sud-est d’Istanbul

Søren Kierkegaard* a soigneusement élaboré son œuvre, en variant les genres utilisés: traités philosophiques, récits, paraboles, aphorismes, journaux intimes, articles de journaux, discours édifiants, etc. Mais il a surtout aussi donné la parole à différentes voix, puisqu’il a publié la plupart de ses ouvrages sous des pseudonymes.

Malgré les méfaits indicibles du national-socialisme et des diverses incarnations du communisme (de Staline à Pol Pot) au siècle dernier, deux idéologies athées ou du moins fortement opposées aux messages des religions historiques, un grand nombre de personnes sont convaincues, de nos jours, que les religions sont les principales causes de la violence dans le monde. Est-ce surprenant?

Automne 1966. Depuis quelques mois, je découvre la vie de gymnasien à Bienne. J’ai bien appris la leçon des anciens de la communauté mennonite du Jura dont je suis issu: il pourrait être dangereux d’appliquer son intelligence à la foi, et il vaut donc mieux l’appliquer à d’autres domaines.

«Et comment va l’Église protestante, en Suisse?» me demande un homologue espagnol, lors d’une rencontre européenne de responsables d’Églises. Je me surprends à bredouiller. Le même sentiment m’avait envahi lorsque, dans d’autres contextes, une question similaire m’était posée par un responsable d’Église tchadien ou encore par le président de l’Église protestante du Vietnam.

Professeur à l’Université de Hambourg, Wolfram Weisse montre que les jeunes d’Europe s’intéressent – contre toute attente – aux phénomènes religieux et sont sensibles aux différences culturelles qui en découlent. Ainsi sont-ils «capables de suivre le chemin du dialogue plutôt que celui de l’enfermement et du repli sur soi». Un débat est organisé samedi à l'Uni de Genève sur ce thème*.